怎么给去世的人超度

怎么给去世的人超度

到寺庙去问问咨客师，一般寺庙都有这样的服务，如果你信道教，也可以到道观。都可以。花一些钱可以做超度法事。这是一方面。

另外更重要的是自己和亲人，如何帮助去世的老人。如何帮助呢，一是念：南无阿弥陀佛，49天内，每天都要念，越多越好，念完之后，要说：请阿弥陀佛帮助老人（某地某名字）能够往生极乐，获得安乐自在。二是到寺庙去捐点款项，或放生，或助人，各种善事要多做一些，做完要说：功德善事回向给老人（某名字），愿他无论在哪，要获得安乐自在。三是49天内多吃素，少吃肉，尽量吃全素。

可以把这些记录到手机中，尽量做好吧。老人能感受到的，你们的孝道，你们的帮助，会保佑家庭的。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨。

如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行？

在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。

不生不灭，超拔幻觉

首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念佛的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。

所以说我们念佛，给亡者念佛和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念佛超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。

如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……

三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。

给亡者的回向文怎么说

就是要让亡者明白，佛法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。

不生不灭，为什么还要给亡人做超拔？

所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识佛法。

所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。

超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴。贪嗔痴去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。

超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。

这个有两种说法。给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是佛法僧。

可不可以在家做？

有的居士在家可以利用佛和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠佛法僧，这个得明确了。

有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。

所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。

实际上佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。

所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。

当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。

超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。

有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。

特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。

戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。

如何为逝去的亲人祈福

亲，亲人去世，最好的祈福就是为他/她持诵《往生咒》或《地藏经》，能够保佑亲人往生西方极乐世界（往生咒）或超生佛国净土（地藏经）。

家里有亡人，佛弟子怎样如理如法的帮助刚去逝的亡人

家中有人去世，作为佛弟子，建议为亡人做以下几点：

1.诵戒

戒是无上菩提本，亡人这时候非常需要，诵五戒、菩萨戒。如果是受了菩萨戒，可以为其诵菩萨戒，如果自己没受菩萨戒，找受了菩萨戒的居士来助念；

2.诵经诵咒开示

刚去世的人，可能还不知道自己已经去世了，所以为他开示，另外穿插诵经诵咒都可以，比如金刚经、楞严咒、佛号之类都是可以的

3.清净心

作为佛弟子，我们心里要明白，本来就没有生死，只有虚妄，佛法是不生不灭的，只用用这样的心去念佛，去超度，才是真正对亡者有利的。并不是一句佛号起作用了，而是清净的心，通过佛号表达出来，起了作用。

4.印经书、造佛像、佛塔、供养三宝、放生

印经书、造佛像、佛塔、供养三宝、放生都可以超短亡者

5.持戒

实际上能不能超拔上去，在于亡者本身业障深重还是清浅，超拔只是助缘。最好的方法是严持戒律，不能严持戒律，鬼神不服气，人家说，你还不如我呢，还能度人嘛？