鬼婴超度
鬼婴超度
第一
摄青鬼:如果有人被人以非人手段迫害到奄奄一息将死不死再被丢到乱葬岗一类的阴气之地最后抱着怨恨求生无门，撑了好多天才断气的话就有可能变摄青鬼。这种鬼撑的天数越长怨气越重，能尸变成妖力大无穷也能鬼魂离体杀仇人千里之外。要降这种鬼必须找到他的尸体处理掉后再打散他的魂魄不然无论打散他魂魄多少次他都能借尸重聚。而处理尸体时最好有你被那只尸妖打死的心理准备。
第二:
红衣厉鬼，穿着红衣服自杀就能成是骗人的。据说如果有人遭到极大的侮辱或陷害到了不得不自杀的地步，他自杀时因悲愤血液会极速运行全身皮肤血红一片血液渗出毛孔染红身上衣物如着红衣，死时双眼圆瞪七孔扩张皆有血液。这种鬼厉气冲天还容易伤及无辜因为他觉得所有不相信他的人都有份害他
第三:
无头鬼，不是砍了头的就是。这种鬼生前需是生当人杰死亦鬼雄的那种煞神。多产生于军旅或悍匪之中，因战败或被擒后被砍头，生前杀人无数杀气冲天，(传说当年关二爷被砍头后也曾化作无头鬼卷起百里煞云把荆州一带搞得不得安宁，后被得道高人点化才化解。)这种鬼不会把人命当回事想杀人就杀人。
第四:
鬼婴，指死于胎中或一生下来就死了的婴儿，当众多死婴被弃一处时，他们之间会有互食现象(泰国巫师中有人专借此来提炼小鬼)
比较强壮的为了魂魄不散会去吞噬弱的婴灵，因为没有心智，在吞吃完周围婴灵后会把目标锁定在周围的家畜其他的婴儿，小孩的魂魄。越吃越强到最后连大人的魂魄也会吃掉犹如无形无影的凶兽。因缺乏心智而凶恨心性已经养成所以很难超度，
1到两个月小孩打到流产真的会有鬼婴吗
会有的，因为投胎一次不容易，吓人的话不说了，解决办法是去寺庙报上日期请大师超度。
为什么会有鬼的传说?
鬼，又称亡灵或灵体，被一些人认为是死亡后所留下的的魂魄，常指死人的幽灵。无神论者认为：既然我们到目前为止，还未找到鬼存在的确凿证据，不妨认为鬼并不存在。有神论者虽相信有鬼，但却拿不出无可辩驳的证据。网络上流行昵称鬼为阿飘。
有些人相信，“鬼”以一种电波（念力）情况存在。而人的脑袋亦选择性地接收不同的电波（念力），所以有些人特别容易“看”到“鬼”，有些却不容易。这亦与为何含恨/含冤而死的人（鬼）会经常出现相呼应，然而也有不少人相信，“鬼”能以仪器探测，包括其声音、影像及电波。
在许多书和电影，我们可以找到许多鬼故事。在这些鬼故事中，有时候鬼是被敌人杀死或死于可怕方式之人的亡灵。鬼留在人间，因为他生气并想要惊吓人或危害他的敌人。
有时候故事里的鬼，因为某人生前有未解决的问题。鬼留在人间试图修正问题。若能修正问题，鬼才能离开人间。例如，1990年初上映的美国电影Ghost（片名本义就是鬼，台湾片名第六感生死恋，香港片名人鬼情未了），就有这种情结。
有些人说他们真的见过鬼。常常鬼像寒冷的感觉和光或云彩出现，但有时候人们说他们见过看似更像人的鬼。有些鬼可能有可怕的显现－－他们可能显示被杀方式的标记，如无头鬼、吊死鬼等。
饿鬼道，是六道轮回中的一道。六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，皆有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。他们的痛苦是我们所无法想象的，因为他们经常很饿，连一点吃的也得不到，一滴水也得不到。之所以会投生在饿鬼道是因为恶业的缘故。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个小鬼婴。我们佛教僧人有一条戒，要在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。这传统是有历史典故的：在佛陀住世时，有一个饿鬼母神通很大。它为了养活几百个子女，便在人间为患，专杀害人间的婴孩。佛陀把它的鬼子女全部以神通带走了，藏在佛的食砵中。饿鬼母发现孩子不见了，便以神通上天下地的找，都无法找到自己孩子的踪影，最后只好来向佛陀求救。佛陀向它说：“你的孩子都被我以神通藏了在砵中！现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩，难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗？如果你发誓永不再杀害人间的婴孩，我便把你的小孩放出来！”鬼子母答：“我是以杀害婴孩为食的。如果我不杀害他们，我的孩子吃甚么活命呢？”佛陀答：“好！只要你发誓永不加害婴孩，我的僧众便从此每天施食予你们！”自此，佛陀的僧团便有了每次用餐时施食予饿鬼的传统。由此典故可知，饿鬼道中的众生不单自己难得饮食，而且每胎便有几百个小孩出生，令生活更见困难痛苦。
而民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来不是这样的。人死后，亡者的心识一旦离开肉身，在投生六道任何一道之前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”，并无实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不吃用实质的饮食，而以气味为食。
中阴身的身相，是他的下一生的形相。如下一生将生畜牲道者，形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色，倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之欲界天者身色亦为金色，行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时，而当生天界中之无色界者，死时即于当处成无色界，并不会经历中阴期，故此不会有中阴身。
可见中阴身与民间所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之形象，也不会显现在一般没有神通的人的眼前，并且也无法移动或改变身边的器物等东西。
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作品相关简介:《鬼故事大合集》是连载于17K小说网的一部悬疑小说类网络小说，作者是橘子不好吃。
刚打了胎,怎样去晦气
好好养身体才是真的。别的想弄的话就去庙里请法师给你做个法，超度一下胎儿。
中国都有什么鬼?
清明,又称鬼节,中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。
以前清明也叫寒食节,曾长达百X,曹*改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。
清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千
中元（七月十五）本是民间祭祖的X子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,
这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之X,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,
这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的X子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。
寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历
鬼门关
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的X子,从七月初一鬼门关开启起,到三十X鬼门关关闭这段X子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,
徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。图片
道家说法
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五X称为“上元”主要是举行赐福的仪式
七月十五X便称“中元”用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱X安息。
十月十五X称为“下元”
是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。
佛教典故
每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。
关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。
目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是「目连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。
后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。
所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。
久而久之,就有了盂兰节这一节
