[补财库道教]补财库：从五鬼运财术谈道教财富观
从五鬼运财术谈道教财富观
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五鬼运财，原名五鬼阴债术，本质上五鬼运财法实际上是借阴债的手法。在民间的传说的五鬼运财术的五鬼，有两种说法。第一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将。
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另外一种说法指的是五灵公，即东方生财鬼张元伯，西方生财鬼刘元达，南方生财鬼赵公明，北方生财鬼钟士贵，中方生财鬼史文业等五位神王。而符咒中的五鬼搬运，指的是驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。
但是借了阴债是必须要还清的，如果自己还不清就要子孙后代来还，且积累到一定程度，以至于无法还请。那么通常这家会出现有意外受灾而子孙断绝，即使做再多善事也于事无补。
更严重的是，五鬼运财术不仅会对自己和家人造成影响，还会影响到亲戚朋友，用他们的的福德去换取借阴债的能力，为自己谋取财富。有伤天合，故而一直被禁止。
另外需要注意的是，人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求循环之法，互相利用。如果求财之人只为了贪图私利，不积德行善，最后惹得鬼怒神怨，其反噬报应将会非常之严重。
君子爱财，取之有道。非己之财，不妄取；非义之财，不苟得。《太上感应篇》曰：“诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。”又曰：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
《太平经》讲：和气者相通往来，人有财亦当相通往来。若聚敛钱财，而不肯救济贫困，就是阻塞和气的流通，违逆天地和气，必然与财运无缘。
