[开补财库]补财库（开财门），真的有用吗？
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补财库的法门
接下来，讲一些补财库的核心干货。首先，就补财库法会来说，基本上是要在还受生债之后进行的，甚至可以说还债补库一起做，效果才会好，因此科书中明确写阐释：个人财源富贵的具体分发是由嶽府受生院管辖，先还冥贷，多者寄库，也就是我们经常说的还债补库合坛奏事。若阴债偿还不足，冥府曹官何以分发富贵财源？当然，财神圣诞期，也多有财神法会，但均以求财运、接财神为核心，不以补财库为主。
其次，诸如有“开财门”、“开财库”一说，多为民间说法，无单独的科书依据。且开财门本身就是补财库法会的其中一环，所以诸位信众并不需要再次单独的开财门。
最后，通过上文比较得出：“受生醮” 旨在强调偿还投胎时借贷天曹的受生钱, “寄库醮”则强调寄存库钱于冥司以备日后取用。但在实际操作中, 无论 “受生醮” 还是 “寄库醮” 都是通过焚化一定数量的纸币/纸钱来完成的, 其中一部分是作为受生钱而足额偿还, 多余部分则视作寄库钱而预存冥界。换言之, 还受生钱与纳寄库钱通常是同步进行的, 受生醮与寄库醮当系同类性质而非泾渭分明的两种醮仪。
诸位只要记得，补财库方法千千万，一切以经书科书为准。以经为师，方为如法，方可称为补财库科仪。
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