阳气阴气超度
阳气阴气超度
【阴阳】我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察
、归纳的总结。医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相
结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然
界的关系，并概括医学领域里的一系列问题。
解剖方面：归纳人体脏腑
组织的属性如《灵枢．寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在
内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。」
生理方
面：分析人体的生理机能。如《素问、生气通天论》：「阴者，藏精而起
极也；阳者，卫外而为固也。」说明阴代表着物质的储藏，是阳气能量的
来源；阳代表机能活动，起着卫外而固守阴精的作用。
病理方面：阐明
病理变化的基本规律。如《素问、阴阳应象大论》：「阴胜则阳病，阳胜
则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。」又如《素问、调经论》：「阳虚则外寒
，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。」等等。
诊断方面：对病症
属性归类的总纲，把阳证与阴证作为总的鉴别要领。如《素问、阴阳应象
大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」
治疗方面：确定泻其有余
，补其不足，调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》：「寒
者热之，热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》：「阳病治阴，阴病治
阳。」等等。此外，药物的性能、针灸的手法等，也有相应的阴阳属性。
临床上，就须注意证之阴阳与治之阴阳的关系。综上说明，阴阳既是基础
理论的重要组成部分，又是总结临床经验的工具。但是，这个学说也只能
根据一些直觉的体验对事物内部的相互关系作粗略的说明。
【阳气】与“阴气”相对。泛指它们所代表的事物的两个对立面之一。如就机能与
物质来说，阳气指机能；就脏腑机能来说，则六腑之气为阳气；就营卫之
气来说，则卫气为阳气；就运动的方向和性质来说，则行於外表的，向上
的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气、余可类推。
【阴气】与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来
说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说
，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑
制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推
迷信分为阳气阴气，假如一个人的阴气过多，是好事还是坏事，怎样处理这个问题？
阳气过盛，阴气过多都不好。阴气过多易多病、多灾。心术不正者会招来歪邪。一般人体有病时就是阴阳不合的时候。
最好的处理方式是心宽仁厚，修心养德。心态平和，阴阳自然平衡。再加上多多锻炼身体，就会好的多。
风水中有阴气阳气的说法，什么是阴气？
什么是阴气呢？在咱们中国老百姓的脑海中，“阳气”似乎是一个活着的人，更为重要的东西。一个人身体好，我们说他阳气足，从来没听说过夸人“阴气足”的。相反，如果说某个人“阴气足”，那几乎就成了骂人的话，形同“阴阳怪气”、“娘娘腔”了。
其实，这个阴气，真的是太宝贵了。它和阳气一样，都是推动和维持我们生命运动进程的关键因素。而且，说句公道话，当代人的病啊，有很多，和阴气不足有关系了。什么是阴气呢？抛开艰涩的概念、术语不提，我们带您用简单的方法来感受一下，您用手机阅读此篇文说，到目前为止，是不是眨了多次眼睛？为什么命?？因为我们通过眨眼，保持眼睛的湿润。我们眼睛的湿润、“水灵灵”，其实就是阴气滋润的表现。我们不断地眨眼，就是在不断地养阴。
再比如说，您摸摸自己的心脏，您感受一下，它是不是一直在跳不停啊？你说它累不累啊？它也累，它也需要休息。谁来帮助它休息呢？就是心中的“阴气”。一个人若心阴不足了，就很有可能出现类似心动过速、心烦心悸、心慌胸闷、夜卧不安等症状。还有，你说我们的身体，为什么到了晚上，就得睡觉啊？临睡之前的那种困倦感，疲乏感，让我们难以抵御。我们通过睡眠，得到了身体的修补，大脑的休息。这种每天晚上必须出现的衰疲之感，也是阴气的一种表现。如果没有它，我们就得不到休息，就会像永动机一样，永远停不下来，直至把自己累死。
还有，生活中的我们，之所以能够静心沉思，之所以能维持血压正常，之所以能口中湿润，之所以二便正常，都是阴气的功劳。总而言之，我们身体里面，那些内里的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的功能和运动，其实都是阴气在起作用。具体来说，我们的心，不能没有阴气。心中阴气不足，我们就心悸、心慌、心烦、失眠、多梦易醒，口燥咽干，形体消瘦而烦热，还容易盗汗和潮热。脸上到了下午就发红。这个时候，我们可以适当服用一点柏子仁、酸枣仁之类滋养心中阴血的东西。
寺庙阴气重还是阳气重
寺庙本来就是属阴的，自古以来就有着“宁住庙前，不住庙后”的说法。游荡在世界有太多无人超度的亡魂、阴物，而这些亡魂阴物，渴望得到解脱，所以就会聚集在寺庙的周围来听佛音道经，夜半的时候，也希望可以拜拜佛塔，这样好让自己可以快点得到解脱，从而进入轮回。
虽然，寺庙在很多人眼中很神圣，尤其是香火比较旺的寺庙，令人觉得安宁祥和。但是从风水学上讲，寺庙属于镇风水的建筑；从阴阳学的角度说，寺庙属阴，故为不吉；从宗教上讲，它是供奉神灵的地方。所以无论从哪一方面上讲寺庙附近都是不适合居住的，是不吉利的。所以大家买房或者选择建宅而住，不要选择在寺庙周围的地方。
传统风水里，是明确认定神坛、庙宇等地附近，是属于阴气最重的地方。因为一些“阴灵”都会集中在这里，都属于“阴煞”之地，因此“阴气”最重。这个说法看似很不科学，但他的影响深入人心，并非科学就可以轻而易举解释清楚的。
因寺庙阴气重，并非所有人都适合前去。比如说小孩子就是很大比例都不适合去寺庙的，主要是因为寺庙的阴气太旺盛了，而对于小孩子来说，本身阳气就不是特别的足，选择小时候去的话，容易让自己阳衰，从而容易导致生病。现实中，有许多家庭大人会跟小孩一起去拜神拜佛，但回来往往会发现孩子容易生病了，这也是一个原因。
寺庙的阴气重，这个是自古流传下来的，所以很多人在住宅上更多是需要神助格的，往往会选择一些香火旺盛，一些出名的高僧大德之人居住。更多还会选择修在山顶，或者空旷地方，这样容易“藏风聚气”，如果无法藏风的话，则对香火是很不利的，容易不灵。
中医一直讲究阴气和阳气，那么阴气和阳气到底算什么形态的东西？
中医一直讲究阴气和阳气，我们日常中也会经常听到“阴虚”“阳盛”等词汇。但是很少有人真正明白阴气和阳气究竟指的的什么，这确实也很值得我们去探究一下。
中医是博大精深的，这也是咱中国所独有的医人治病的方式。中医中的阴气和阳气是相对而言的，阴气指人体内具有凉润、宁静、抑制等作用的气,阳气是指人体内具有温煦、推动、兴奋等作用的气。阴气和阳气一主静一主动，一主凉一主热。
阴气在人体中是指寒冷、抑制的部分，阳气是指人体中具有温热、兴奋的部分。中医里面经常提到的阴虚，就是指人体内的体液和油脂分泌不足，身体呈缺水状态。患有阴虚的人，会有眼干、嘴干、皮肤干、手足心热等症状。而中医中的阳气盛，大多是指人的火气大，会伴有心烦气躁、焦虑、激动、失眠等症状。
《黄帝内经》中有很多关于阴气和阳气的记载，而且关于两者的概念颇多。说法一：“阴气是指自然界的寒凉之气，阳气是指温热之气。”说法二：“阴气是指人体的在下之气，阳气是指人体的在上之气。”说法三：“阴气是指人体的体内之气，阳气是指人体的体表之气。”各种说法众说纷纭，但是都是有一定道理的。
中医中的阴气和阳气都属于气的范畴，是人体中两类具有不同作用和运动趋向的细微的物质和能量。中医的伟大之处就在于它将人体的某些症状根据阴气和阳气进行了划分，并且制定出了相应的治疗方法以及治疗药物。
中医中的阳气阴气是什么
《黄帝内经》160篇中有关”阴气”、”阳气”的所有记述,阴气、阳气的基本涵义：阴气与阳气相对待而言,阴气指人体内具有凉润、宁静、抑制等作用的气,阳气是指人体内具有温煦、推动、兴奋等作用的气;阴气有时指人体的在内或在下之气,阳气有时指人体的在外或在上之气;阴气在自然界主要指寒凉之气,阳气在自然界主要指温热之气.并在此基础上,推出阴气与阳气的基本概念：阴气是一身之气中具有寒凉、抑制特性的部分,是人体内具有凉润、宁静、抑制、沉降、敛聚等作用和趋向的极细微物质和能量;阳气是一身之气中具有温热、兴奋特性的部分,是人体内具有温煦、推动、兴奋、升腾、发散等作用和趋向的极细微物质和能量.
