道教超度全法事师傅
师傅做的法事可多了，超度祈福都可以。关键的是你要和他们说清楚
道教破地狱怎么念的
破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。
何谓破地狱?地狱是阴府沉沦滞留之处，所以据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破地狱就是用来「斋醮建功」，即以神光法力来破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下执迷，从而超拔仙界，不再受地狱之苦。
连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声
一般做一场法师需要几个和尚师傅
小型的法事，比如洒净等等，一个师傅就够了。大型的，比如亲人亡故，请师傅做法事超度，多一些好，为的是增加功德力。
如今，一般人的住房，不适合在家做大型法事，而且应供养的资财也要多，超过一般人家的负担。所以，超度亲人的，最好到庙子里，参加集体超度的法事，供养几百块钱就可以了。
海南道教陆文荣师父是谁
他没有正式的师傅，自学的。听他的叙述说，把他引入道教的是位黑人。下面我转了一段他的采访记录，你看看。
陆：是的。我原是一名企业家，之所以后来弃商从道，要从我生命中的一件事情说起：1995年12月我随一个企业家代表团到南非考察，工作之余，到餐馆就餐。由于没有带翻译，这样又不懂得英语，看着满是英文的菜单，只好随意点了四道菜。很快两道菜便端了上来，我一边慢慢享用精制的料理，一边欣赏美妙的音乐。但足足过了一个半小时，还是只有两道菜，另外两道菜迟迟没有端上来。最后我耐不住发火，破口大骂了起来。这时有一位黑人走进餐厅，问清缘由，又看了我点的菜，笑着对我说：“您点的‘四道菜’里，分别是两道菜和两首歌。两道菜您已经享用完了，而两实歌一直重复播放到现在，所以您误会了。”这一说，让我无比羞愧，当即表示了歉意。当时，我很好奇黑人为什么会说这么流利的中文，黑人称自己曾在北京留学还拿到博士学位。黑人反问我是哪一国人，我秀出中国护照表明自己是地道的中国人。但黑人说：“讲中国话、拿中国护照的，并不一定是中国人。如果失去了文化，就等于失去了根本，从刚才您骂出的话，就不是有中华文化修养的人。”接着他问我，是否读过《道德经》、《易经》、《论语》、《南华经》？是否知道老子、庄子、孔子？我竟然一脸茫然，无言以对。
实事求是的讲，这件事对我冲击很大，自己身为中华儿女却对自己民族的悠久文化知之甚少，还不如一个外国人对自己国家文化的了解。正是这样一件事情成为我人生的转折点，让自己的后半生发生了翻天覆地的变化。于是回国后，我用了六七年的时间去钻研中国传统文化，越钻研，越感受到中华传统文化的博大精深，于是决定皈依道教。因为道教文化是中华传统文化的重要组成部分，严格来说，中华的传统文化都可以追溯到来自道家文化的根源。
2002年，可以说是我走上弘扬道教文化道路的开始。那一年，由于机缘巧合，我来到海南发展。原本想在定安县文笔峰山脚下办企业，发展自己的事业。但在考察的过程中，多次听当地老百姓讲述白玉蟾祖师的传说和故事，白玉蟾是海南历史第一文化名人，也是道教南宗的实际创始人，他被专家称作“道教宗师第一文笔，南宗丹道第一阶梯”。由此，我发现海南岛也并非人们想象中的文化沙漠、文化孤岛，而是一个有着深厚文化底蕴和文化创新的宝岛，只是还没有被发掘出来。道教在海南历史悠久，一直是拥有最多信众的一门宗教。海南黎族苗族所信奉的盘古真人，就是道教的最高神元始天尊。海南有2410个自然村，几乎村村都有小庙，庙里信奉的神灵，如玄天真人、紫微大帝、土地公、土地婆、关公、天后娘娘、慈航真人等等，都是道教的尊神。据不完全统计，海南的散居道士有四千多人，经常在民间打醮做道场，以祈福报恩、消灾延寿，或为亡人超度，开展道教活动。可见，道教在海南底蕴深厚。所以，我决定留下来，不是从商而是从道。
道教度亡开路法语
一枝杨柳开黑暗 散花林，九头狮驭祥光现 满道场 ，慈仁前供养。
修香，行道奉请，万化慈仁降临坛所。云驭已降，鹤驾来临，拔亡周隆，完当奉送。恭叩炉前，奏称职位：
伏以：狮驭有九头，光彻大千通碧落，西河无二教，经书数卷达黄泉。
伏香者：东极宫中清净界，骞林树下有光辉，九头狮驭座，万象放豪光。炉前有祷，仰仗光临，凡有拔亡，敢不上闻。
臣系：西河萨师莲台门下，请奏上清三洞五雷经录掌教仙卿（此为职名）
奉行大宥经书科典，是夜登坛捻香，超度亡者生方事，小兆微臣（道号）
引领炉前奏为奉道，呈词：闻天格与，告地通狱，设善答报，是夜为亡对棺修斋，流水赈济，普度寒林，走灯亮途，飘放花灯，搭桥接亡，沐浴朝真，引亡游殿，参拜阎君，交经理忏，化角记功，冥幽两泰，存殁沾恩。
具词：修斋孝士。。。。右领合家孝眷人等。是夜下情无任，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。
稽首：东极宫，黄金殿，彩凤朱鸾随宛转，
五色祥云捧龙章，九头狮驭祥光现。
坐莲台，花浪漫，洒水杨枝消苦难，
惟愿东极宫赦罪来，亡者得见慈仁面。
南极宫。朱陵府，九凤翱翔朝帝所，
涌涌火中泛金莲，玉眸炼质黄华度。
断六根，消五苦，行满三千朝帝所，
惟愿南极宫赦罪来，亡者得上朱陵府。
西极宫，黄华绍，东井天河前瑕渺，
白鹤翩翩下宝台，青鸾对对飞出岛。
愿亡者消烦恼，一心有命信了道，
惟愿西极宫赦罪来，亡者早上黄华绍。
北极宫，酆都府，赫赫风雷当风斗，
铁笔千层在狱中，铜蛇铁犬当门吼。
牛头诚，马面恕，万苦千辛无量数，
惟愿北极宫赦罪来，亡者早出酆都府。
中极宫，能救苦、解脱三途并五苦，
金锤锡杖变莲花，炉碳火翳成甘露。
度人尊，无量数，今日亡者求超度，
惟愿中极宫赦罪来，亡者早上逍遥路。
十王宫，阴府暗，牛头马面随鬼判，
孽镜台前枷秤秤，平生的罪孽分明现。
奇慈悲，法宏远，免对亡者罪孽散，
惟愿十王赦罪来，亡者得见十王面。
函谷关，周法界，尹喜真人观紫气，
圣人指眉如流沙，画虎成凤当仔细。
五千言，方出世，护驾青牛随驾至，
惟愿老君赦罪来，亡者得见老君面。
三界十方，千真万圣，拔亡有请，合座威灵。
仗此炉香，普同供养，香茶鲁酒，开壶上献。
伏茶者：
南山顶上一棵茶，阳春未到先发芽，
八洞神仙来观看，盏盏里面放金花，香茶献过，鲁酒当斟。
伏酒者：
造酒原来是杜康，奉劝牛头马面王，
太乙真人来救苦，超度亡者上天堂。莲台位下，茶酒三献。
三献圆满，惟愿歆沾，道羽虔诚，礼诰安位。在此礼《十忏科》
彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，
惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。
多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，
惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。
一忏亡者心欢喜，
二忏地狱息停刑，
三忏亡者刀山无罪过，
四忏获汤涌金莲。
五忏消除无孽罪，
六忏亡者六更衣，
七忏慈仁来救苦，
八忏冤家两消除。
九忏判官勾了簿，
十忏亡者礼无为，
亡者有罪就忏悔，心望无罪早超升。
烧化钱财，交奠茶酒，仰凭道力，为上良因。
大慈救苦天尊，火炼丹界天尊。
南京人过世了,道士或和尚一般做些什么法事?
答：做功德。
在元朝时佛教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。
请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假和尚仿做道教填库功德的依据是伪经《佛说寿生经》。填库功德有发文书，观灯，请赦，给牒，填库烧库钱等法事。水陆法会功德没有以上法事。假和尚仿做填库烧库钱是伪经《佛说寿生经》。依据是伪经，法事当然是无效的。道士的填库功德比和尚的水陆法会功德更符合中华文化，更有韵味。
