死亡后灵魂超度

死亡后灵魂超度

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。

也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

人死后的灵魂到哪去了是到天堂了吗

人死后,魂魄就会离开肉体接着鬼差会将你带到另一个地方,

⒈地狱

⒉天堂

⒊运气特好没被鬼差抓走!(很少啦)

至于上地狱或者是上天堂,那可要看你这辈子是怎样做人的,还有阿,上天堂没那么简单阿,要修几辈子的行,就算是个很好的人也是要受转世投胎之苦,这辈子是人,下辈子可就要投胎做各种动物了,准确的是畜生,(别生气阿)的确是这样的,死后,会被鬼差抓住关在地狱里,要投胎好要等好久噢,不像刚死的小孩子,一死便可以投胎了，到了投胎之日，就会过奈何桥，那桥很窄很难过去，要是掉下桥的话便会永世不能超生了，将会魂飞破散，那主要是看你自己的为人咯，这可完全靠你自己的，顺利过了奈何桥之后就会和孟婆汤，喝汤后便会忘记你这辈子所有的一切，想忘记的不想忘记的都要忘记，就像一张干净的白纸，什么都没有了，一点痕迹也没有，接着被押送到投胎迟，接着你被牛头马面从那上面扔了下去，接着．一个新的生命出生了！接着好好活你的新的一生！加油!

人死后灵魂去了哪里?

人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

死之后，中阴身阶段

在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

死后怎么去吉祥地方

四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

人死亡后，真的会有灵魂去往阎王殿么？然后去投胎么？

一失人身，万劫不复。

现在人死后绝大多数都是堕三途，

往生天堂的几乎没有，除了学宗教的。因为升天堂的条件和修行方法都在经教里。宗教人士有生天堂的，学佛的有出轮回去极乐世界，证得无量寿命的。

下地狱人多，但是阎王慈悲，给人类最后一次机会，就是死后49天内，如果你能找到佛法，找和你有缘的阳上学佛人求超度，成功了，就可以不下地狱，不做畜牲，而去投胎做人或去天堂，善根好的也有去极乐世界的。所以阴间人都在找法，遗憾阳间人放着无价宝不好好学，整天求神通求发财！可惜了