道士亡魂超度
道士亡魂超度
农村死人为什么要请道士，其实未必需要请道士。请道士超度亡魂属于封建迷信活动，是不予提倡的。办丧事要从简，不能铺张浪费，更不应该搞封建迷信活动。
怀宁道士拔度经文
道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。
经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。
师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。
黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。
东岳神帝君，值仗幽冥，齐生度死好阎君，四成六道轮回转，善恶分明。
西河汾阳宫，萨大真人，云游天下度亡魂，撒下一点甘露水，枯木逢春。
（一段） 略
朝罢香烟携满袖，衣冠身惹玉炉香，仰冯道众琳琅响，迎凭高功出法堂，迎凭高功，出法堂慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。
（两段） 略
酆都山下黑蒙蒙，泉路茫茫不见踪，迎请高功至宝座，至池化作太明宫，至池化作，太明宫慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。
（两段）
观世音啥啥，几个男子行孝道，几个女子啥啥啥，南无南无阿弥陀佛。
（读法 ：南nā 无mó 阿ē 弥陀佛 ，普通话也是这样，可以打字试试）
观音菩萨站桥头，手扶栏杆望水流，水流长江归大海，人到终年万事休，南无南无阿弥陀佛。
西天路上一只鸡，口含灯草念阿弥，畜生也有修行心，人不修行到几时，南无南无阿弥陀佛。
对面山上一酒家，日卖鲜酒夜卖茶，有人识得茶中味，三岁孩儿也出家，南无南无阿弥陀佛。
（七八段）
后面的不知道
南京人过世了,道士或和尚一般做些什么法事?
答：做功德。
在元朝时佛教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。
请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假和尚仿做道教填库功德的依据是伪经《佛说寿生经》。填库功德有发文书，观灯，请赦，给牒，填库烧库钱等法事。水陆法会功德没有以上法事。假和尚仿做填库烧库钱是伪经《佛说寿生经》。依据是伪经，法事当然是无效的。道士的填库功德比和尚的水陆法会功德更符合中华文化，更有韵味。
葬礼道士念的什么经
人死后道士唱的经文是道家经文。
道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
为什么人死了，一定要请道士做法？
没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。
