开封哪个寺庙可以超度
开封哪个寺庙可以超度
随便哪座寺院都可以，只要里面有佛菩萨像。因为灵不灵不是哪座寺院或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
从您提的问题里推断出，您对所谓的“灵验不灵验”理解是不周全的。一并给您解释一下佛理吧。
我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否灵验，我来给你解释一下佛理吧：
我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。
如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像或佛牌，请个平安符、护身符什么的，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！
法喜寺可以烧纸祭奠亲人吗？
这个正规的寺庙一般是不提倡烧纸钱的，佛教也不提倡烧纸钱，那是民间的做法，佛教里面没有这样讲，佛也没有这样说过，那是迷信的做法，正规的寺庙是不提倡用烧纸钱来祭奠亲人，烧纸钱对亡者没有多大用处，纸钱是给鬼道用的，人死不一定是去做鬼，轮回有六道，不止鬼一道，还有其余五道，亡者没在这一道你烧纸钱给他有效果吗，纸钱是给鬼烧的，鬼道需要这些东西，民国时期的印光大师对这些事情有过开示，他对这些事情是既不反对也不赞成，不反对是因为烧纸钱可以利益鬼道，如果叫人不要烧纸钱岂不是断了他们的财路，害了那一道的众生，岂不是自己在造罪业，不赞成是因为烧纸钱没有多大用处利益亡者，只是白白的烧一大堆纸钱，而亡者没有得到利益，世人只知道烧钱给自己的亲人，而不知道真正利益亡者的方法是什么，所以他对这些事情既不赞成也不反对，真正祭奠利益亲人的不是烧纸钱，而是自己要超度亡者往生西方极乐世界，这个功德他就得的到，这个功德就是真实的，所以自己要多诵经念佛、戒杀放生、施舍钱财、供养三宝、修种种功德修种种善事，在寺庙为亲人立个牌位超度，以此功德回向给亲人，他就能得到利益，这才是真的祭奠，也要多诵《地藏经》，多诵地藏圣号，你看《地藏经》里的婆罗门女与光目女，知道母亲在生造作诸恶，命终堕入地狱，为救母亲出离苦海，变卖家宅，舍掉所有东西为母修福，终于超度了自己的母亲，他们俩就是地藏菩萨的过去生，所以地藏菩萨就是我们祭奠亲人的榜样，我们依照地藏菩萨的做法去祭奠亲人才是真正的祭奠，像地藏菩萨的做法一样才是真的祭奠，还有佛教的目连救母也是祭奠亲人的榜样，我们依照他的做法去祭奠才是真的祭奠，至于普通的祭奠世俗的祭奠，只是随意的祭奠缅怀一下，并没有其他意思，并没有利益亡者的意思，只是想做个形式，让我们记住，那也只好入乡随俗，但是比不上真正的祭奠真正的利益高，所以真的祭奠不是烧纸，是自己为他们广修功德才是真的祭奠他们，这个祭奠比任何祭奠都好
在开封，想去烧香，请问去哪个寺庙比较好？
当然是白衣阁了 在开封市东司门路口 东侧 乘坐18路3路28路 到东司门下车100米左右就到了
