超度是请灵符还是做法事
那个符对您爷爷不会有太大影响，您可以将其和您爷爷其他遗物放在一起即可。
倒是您如果对经典信得过的话，按《地藏菩萨本愿经》云：您爷爷刚过世，非常需要家亲眷属的帮助，您作为其亲人，是最能帮助到他的，如果能念佛给您爷爷，这时候会对您爷爷有非常大的帮助。
即念：南无阿弥陀佛 即可
只要心诚，不在乎形式。
问下谁知道道长 上周道长给做了法事 所以问下灵符跟法事的区别
都是请神明祖师帮忙，一般不考虑法师和法脉的话，法事比符咒效果好
做法事是啥意思？
是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的
我父亲今年去世三年了，家里人想做场法事，不知道是该请和尚，还是请居士做呢？
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念：”那摩地藏王菩萨” 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
怎么赶走邪灵附体请 道长做法事
1、人自身有三魂七魄的，如果撞邪中邪招脏东西了缠身附体了，就会与自身魂魄产生争斗，导致身体病痛或是日常行为变化，可以据此判断是不是招脏东西被鬼缠身了。下面种种怪异的现象，有可能是和鬼魂争夺身体控制权造成的。以下十种情况占有四种或是四种以上基本可以判断为撞邪中邪了或招惹脏东西了。
2、如果撞邪中邪对个人的影响不是很大，可以请开光楞严咒葫芦吊坠随身携带（或放卧室里面），趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄。也可以请开光五行八卦福配合阴阳五行护身符放卧室床头柜镇宅，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄。
3、如果是鬼上身（鬼缠身）等被邪灵、脏东西附体了，有了比较大的危害影响，则应该去道观找道长做祈福消灾法事进行超度化解，驱离邪灵。做法事或是请楞严咒葫芦吊坠、五行八卦福。
为什么人死了，一定要请道士做法？
没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。
