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超度往生咒佛经

admin82年前 (2023-07-14)法事杂谈664
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超度往生咒佛经

超度往生咒佛经

佛说:众生皆平等,众生皆为我之父母,故不可杀生,若遇杀生,或吃肉的时候,可先念如下咒语,亡灵一闻此咒,即刻得到超度。念咒后,被食杀者得到超度,此肉便若素菜食。然毕竟还不够慈悲,最好不吃!

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咒曰:嗡 嘎呗喇 嘎木 梭哈(吃肉前念)

往生咒的注音和解释

往生咒注音:

南无阿弥多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè

哆他伽多夜 duō tā gā duō yè

哆地夜他 duō dì yè tā

阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí

阿弥利哆 ā mí lì duō

悉耽婆毗 xī dān pó pí

阿弥唎哆 ā mí lì duō

毗迦兰帝 pí jiā lán dì

阿弥唎哆 ā[5]mí lì duō

毗迦兰多 pí jiā lán duō

伽弥腻 gā mí ní

伽伽那 gā gā nā

枳多迦利 zhǐ duō jiā lì

娑婆诃  suō pó hē

解释:

(1)南无阿弥多婆夜。此句意译为‘归命无量光佛”。

(2)哆他伽哆夜。此句意译为“如来”。

(3)哆地夜哆。此句意译为“即说咒曰”。

(4)阿弥利都、婆毗。此句意译为‘甘露主”。

(5)阿弥利哆、悉眈婆毗。此句意译为‘甘露成就者”。

(6)阿弥利哆毗迦兰谛。此句意译为‘甘露播洒者”。

(7)阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻。此句意译为‘甘露遍洒者”。

(8)伽伽那、枳多、迦棣。此句意译为‘遍虚空宣扬(甘露)者”。

(9)娑婆诃。此句意译为‘成就圆满”。

扩展资料

持《往生咒》的功效:

阿弥陀佛常住持咒者之顶,日夜拥护。

无令怨家而得其便。

现世常得安稳。

临命终时任运往生(西方净土)。

前三点即现世利益,后一点为来生利益。

参考资料来源:百度百科-往生咒

往生咒全文

看你习惯念什么了

全咒计五十九字,诵持时作十四句,兹列咒语之罗马注音、附注及意译如下∶

(1)南无阿弥多婆夜(namo’mita^bha^ya)∶‘夜’是呼唤语,相当于‘啊!’。此句意译为‘归命无量光’。

(2)哆他伽哆夜(tatha^gata^ya)∶意译为‘如来’。

(3)哆地夜哆(tadyatha^)∶意译为‘即说咒曰’。

(4)阿弥利都(甘露)婆毗(源头)(amr!tod-bhave)∶全句译为‘甘露主’。

(5)阿弥利哆、(6)悉眈(成就)婆毗(amr!ta-siddhambhave)∶全句译为‘甘露成就者’。

(7)阿弥利哆、(8)毗迦兰谛(普及者)(amr!ta-vikr!m!te)∶全句译为‘甘露播洒者’。

(9)阿弥利哆、(10)毗迦兰哆、(11)伽弥腻(周遍者)(amr!tavikr!m!ta-gamine)∶全句译为‘甘露遍洒者’。

(12)伽伽那(虚空)、(13)枳多(名闻)、迦棣(造作者)(gaganaki^rtikare)∶全句译为‘遍虚空宣扬(甘露)者’。

(14)娑婆诃(sva^ha^)∶译为‘成就圆满’。

此求那跋陀罗译本,为现今往生咒之通行本,其异译本另有同样收在《大正藏》第十二册的《阿弥陀佛说咒》,以及唐·实叉难陀所译的《甘露陀罗尼咒》。后者即‘弥陀大咒’,收在《大正藏》第二十一册。

《往生咒》全文

往生咒 BR南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃

往生咒怎么念?

前读音,后原文。

ná mó a mí duō pó yè duō tuō qié duō yè,南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜

duō dì yè tuō a mí lì dū pó pí,哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗

a mí lì duō xī dān pó pí,阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗

a mí lì duō pí jiā lán dì,阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝

a mí lì duō pí jiā lán duō,阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多

qié mí ní qié qié nuō,伽 弥 腻? 伽 伽 那

zhǐ duō jiā lì suō pó hē,枳 多 迦 唎 娑 婆 诃

读完之后加上结束语。

类似于这样,也可以是别的话:

某某身上的所有冤亲债主,某某刚才为某某皈依了三宝,又为某某颂阿弥陀佛圣号两千声,心经一遍,往生咒二十遍,这些法语都是送给某某的,希望某某不要障碍某某,赶快离开我身,找个地方好好的修行,破迷开悟,明心开性,离苦得乐,往生西方极乐世界。

将本来以梵文记录的真言以汉语注音,就如同以”三克油”来为 Thank you注音一样,实属无奈。

语音与文字相比要难以保存得多,即使口耳传承不断,历经千年,真言的发音亦难保不走样。

藏文直接脱胎于梵文,师徒相传至今,但据一位被公认为”西藏梵文第一”的活佛亲口说,西藏僧众受持的某些真言发音与梵文相比已有变化,个别地方的变化还相当大。

但真言的发音在藏传佛教内并不是什么问题,因为上师依此真言成就,弟子只要照单全收就是了,这就是有传承的利益。

参考资料来源:百度百科-往生咒

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