古人超度佛经

古人超度佛经

专念：南无阿弥陀佛，念完后，回向一句：愿以此功德，让某某某与佛结缘，离苦得乐，往生善道。

这种方法，叫做超度。超度的时间，次数，多多益善。

在亲人过世的49天内。是超度的黄金时间。请抓紧，另外，如果过了49天，超度也是有效果的。

另外，还可以去寺庙为亲人立一块超度牌位，这样，就会有僧人每天为你的亲人念佛诵经的，这样做，效果更好一些。

佛经中的度生咒全文

佛说：众生皆平等，众生皆为我之父母，故不可杀生，若遇杀生，或吃肉的时候，可先念如下咒语，亡灵一闻此咒，即刻得到超度。念咒后，被食杀者得到超度，此肉便若素菜食。然毕竟还不够慈悲，最好不吃！

咒曰：嗡 嘎呗喇 嘎木 梭哈(吃肉前念)

怀宁道士拔度经文

道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。

经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。

师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。

黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。

东岳神帝君，值仗幽冥，齐生度死好阎君，四成六道轮回转，善恶分明。

西河汾阳宫，萨大真人，云游天下度亡魂，撒下一点甘露水，枯木逢春。

（一段） 略

朝罢香烟携满袖，衣冠身惹玉炉香，仰冯道众琳琅响，迎凭高功出法堂，迎凭高功，出法堂慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。

（两段） 略

酆都山下黑蒙蒙，泉路茫茫不见踪，迎请高功至宝座，至池化作太明宫，至池化作，太明宫慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。

（两段）

观世音啥啥，几个男子行孝道，几个女子啥啥啥，南无南无阿弥陀佛。

（读法 ：南nā 无mó 阿ē 弥陀佛 ，普通话也是这样，可以打字试试）

观音菩萨站桥头，手扶栏杆望水流，水流长江归大海，人到终年万事休，南无南无阿弥陀佛。

西天路上一只鸡，口含灯草念阿弥，畜生也有修行心，人不修行到几时，南无南无阿弥陀佛。

对面山上一酒家，日卖鲜酒夜卖茶，有人识得茶中味，三岁孩儿也出家，南无南无阿弥陀佛。

（七八段）

后面的不知道

佛教民间度亡，念什么经

南无阿弥陀佛

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

人将临终前,听什么佛经

当然是念佛。

老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵《大藏经》，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！（台语）！”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，迳自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经“总诵”了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的“南无阿弥陀佛”，真正“总诵”了大藏经！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是“行”出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙，一般人临终苦不堪言，只“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵“老实念佛、莫换题目”的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿佛很有学问，又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是“总诵”！