可以超度恶人
可以超度恶人
净空法师—如何对恶人生慈悲心。恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？
这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。
恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间人、事、物不留恋，他提醒我们一切皆是无常，一切法、不可得、毕竟空，要我们赶快念佛求往生佛国净土，岂不是善知识？孔老夫子讲：“三人行，必有吾师”，三人是指一个善人、一个恶人和我自己。善人是教导我的老师，他的好处、德行，是我要学习的榜样；恶人也是我的老师，他的这些恶行，让我常常反省，有则改之，无则加勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面的教导。其实，两个都是老师。
你能这样想，你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的大恩人啊！慈悲心怎么会生不起来？
所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很冷静与感恩。《金刚经》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，歌利王是指暴君的意思，把修行人全身身体肢解，砍掉腿脚，砍掉膀臂，割掉耳朵，挖掉眼睛，而忍辱仙人没有一点嗔恨心，而且生大慈悲心，跟歌利王发愿说：“我将来成佛第一个来度你。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。”忍辱波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡献太大了。
所以，在佛菩萨的眼里没有敌人，儒家也讲“仁者无敌”，一个仁慈的人，一生中决定没有冤家对头，只有爱心。佛家讲一片慈悲心，慈是指帮助众生得到利益和幸福。悲是指帮助众生扫除心中的不利益和痛苦。这是高度智慧的觉悟，决不是迷惑。这样，你的慈悲心自然而然就生起来了，你对于一切众生自然就生尊重心，普贤菩萨十大愿王里说：“礼敬诸佛”，礼是礼貌，敬是恭敬，所有的众生都是未来佛，你都要礼貌恭敬，这也是在涵养自己的菩提心啊，从家里开始做起，对父母、对长辈、对妻儿、对丈夫，乃至爱所有的人。弟子规上讲：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”能做到功德就圆满了。
佛教中阴身的困惑
中阴身就是唯一灵魂，。大善人有许多灵魂，这是奖励，百战不死，所以不受制于唯一灵魂，。大恶人没有灵魂，这是惩罚，死后化为乌有，也不受制于中阴身，。一般人都有唯一灵魂，做了好事，就有许多灵魂了，。知道不，。所以，大恶人必须在生前改邪归正，这样才有中阴身，。大恶人不可度，死定了，就是这个道理，。佛教有真死，大恶人必死，天不可恕，就是这个道理，。跟阴间的永不超生是同理，格杀勿论，。
觉得自己是个恶人总是做坏事罪孽深重，做点什么善事能够化解？
阿弥陀佛
你可以吃素放生，供养三宝，修十善业。同时念阿弥陀佛佛号消业障
“十善”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。
净空法师—善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。
诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，这是一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
……
这些众生过去做了无量无边的罪业，为什么现在他能够离开三恶道的苦报？这个说法有没有违背因果？造恶为什么不受恶报？决定不违背因果。他为什么不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得，因要结成果，当中有个缘；没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它要缘，它要土壤、要肥料、要阳光、要水分，它条件具足，种子会发芽、会长成，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在一个茶杯上，放一百年，它也不会结果。这就是说，你过去造作这些罪业，阿鼻地狱的罪业，一定要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉，你虽有业因现在可以不受果报，这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信因果，不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，缘马上就反过来了。过去那个罪在不在？在，种子在阿赖耶识里，就等于说把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，善恶种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘永远藏在阿赖耶识里头，阿赖耶识是个仓库，收藏在里面。
永远不能消灭，将来成了佛怎么办？成了佛就有好处了。你有阿鼻地狱种子，你将来就可以到阿鼻地狱度众生；你阿赖耶识没有阿鼻地狱种子，地狱没分，你见不到。所以往昔所做一切善恶的业因，成了佛统统起作用，普度九法界一切善恶众生。因为那个时候清楚，不迷惑了。堕地狱是什么堕的？度众生。在地狱里面说老实话，没有苦受，示现。所以你要没有饿鬼的缘，你怎么能度饿鬼？你没有畜生的缘，你不能度畜生。我们看诸佛菩萨在三恶道现身，过去在因地当中，他造三恶道的业，现在三恶道业可以拿来用了。他用，他不是受报，他是去度众生。所以我们对于过去造一切罪业，也不要后悔，晓得成佛之后有大作用。不成佛那可不得了，你要是加上现在再造上恶缘，你准到三恶道受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用，觉悟就是到三恶道去帮助苦难的众生，这是我们一定要晓得的。
