需要超度几次-

需要超度几次?

阿弥陀佛

是的，不仅要帮亡者超度，还要帮亡者修福报。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：在佛门中超度祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？

净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接著做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显著。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。

意外死亡的人多长时间去庙里操度

请庙里的师父们做三次普佛超度法会，最好分三次，因为法师们是出家人，有修行无修行都比在家人好，超度这种事，不是一个普通人能做得，当然也有例外，但还是要相信法师们的修为，有功德去超度他们！

丈夫去世妻子供奉他几年就可以了？

这个没有标准的，如果你们爱情永恒，到死那一天都可以供奉，但如果你希望再婚，那你把他神位放到庙宇或骨灰楼，有空去缅怀一下亦没人说三道四，这些只是形式，人死如灯灭，在世的人纪念一下就是了。所以一般三个月左右，什么仪式都过去，你亦可以重新正常的生活了。

隋胎后怎样念往生和回向，念多少次？

首先要忏悔。可以读地藏经 往生咒 观世音菩萨名号 阿弥陀佛佛号 回向文：

回向文

{回向应生未生胎儿

南无大愿地藏王菩萨(三称)

弟子(xxx)一时愚迷，

犯堕胎重罪，

今於佛前至诚发露忏悔，

惟愿三宝哀愍摄受。

弟子(xxx)与堕胎(夭折、流产)

应生未生胎儿

至心礼敬诸佛菩萨，至心忏悔。

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

(三称)

愿以此诵经(念佛、持咒、放生)

功德回向苗栗弘法院、

宜兰三星观音道场地藏殿，

所有夭折、流产，

应生未生胎儿，

大众齐心求生净土。

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

所有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国}

下面是净空法师开示：

堕胎，诵《地藏经》怎么回向？—净空法师答

答：堕胎这个问题非常严重！佛经告诉我们，儿女跟父母的缘非常深

，如果没有缘不会到你家里来投胎，到你家里面来的是很深的缘分。缘有四种，有报恩的，过去你对他有恩惠，这一生来投胎就是孝子贤孙。他本来报恩的，你堕胎，把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇；下一次再遇到的时候，他来报仇，你说麻烦不麻烦！如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈结愈深，生生世世冤冤相报，没完没了。一般社会人他不相信，那没有法子！不是说不信就没有，不信没有，我也就不信它了，不信还是有；不管你信不信，这事实决定存在。

这个事情不能不谨慎，要解这个冤结是很费事。能不能解得开？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面的作法非常有效果，但不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他，怎样去超度他，你能学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，这冤结解开了。

我讲《地藏经》的时候，说得很清楚、很明白，婆罗门女念佛念到一心不乱，以这个功德回向给他，行！你要没有这个功夫，你怎么超度他？而光目女念佛也念到功夫成片。我们怎么知道他到这个境界？婆罗门女在定中到地狱，地狱只有两种人能见到，我们一般人见都见不到。一种是造作地狱罪业，要堕到地狱受果报的，他可以见到地狱。第二种是菩萨，凡人见不到，菩萨可以到地狱里面去参观，去度化众生。婆罗门女去参观地狱，鬼王见到她，称她菩萨。她念到事一心不乱，有能力去参观地狱，去教化众生，那是她一日一夜的功夫，证果了；不是说《地藏经》念念就行了，没有那么轻松、没有那么容易。真正依照经典的道理方法去修行，把自己境界从凡夫提升到菩萨，你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界，这是次一等，没有到一心不乱，可以说她的功夫应当是功夫成片，是很浅的念佛三昧，也能得到殊胜的感应。

由此可知，经典里面说的理论方法都没有错，我们粗心大意往往把经典看错。‘受持读诵，为人演说’，什么叫‘受持’？每天念一遍就叫受持？不是这个意思。两个字的意思都错会了，‘受’是把经典里面讲的理论方法，我完全接受，依教奉行，这叫受持；经上讲的道理、方法，不能落实在自己日常生活当中，不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经，只是读诵，并没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。我们不在这地方做真功夫，以为是多念几声佛号，多念几部经给他回向。那是什么？小事情，鬼神求你帮忙，行，这办法行。这种大的冤仇，你这点小恩小惠，冤家债主不会接受，这个道理我们要懂。所以遇到人要堕胎，要劝导她决定不造这个罪业，这个罪业非常麻烦！

超拔法事办几场好

超拔法事办几场这个没有规定，往往是越多越好，但一般来说是7次或者5次。

超拨法师一般来说也是指超度法会。

超度是一个汉语词语，拼音是chāo dù，宗教用语。一指跳过；二指超越，胜过；三指佛教为使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难；四指援救，救助。

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为什么我会有那么多灾难?

这不会是主要原因。有灾，一定有前世的因果。

不过，回向冤亲债主，确实要注意的。按大德对我的开示，要注意以下几点：

一是在回向冤亲时，同时要回向给自己业障消除。自己的状态要好，才能更好地为众生服务。

二是不要一招请、一回向就是历代累世的冤亲债主。这是一个误区。一些初学者以为这样发心大，功德大，但要知道，自己的能力是有限的。功德是有限的，量力而行。再就是，有限的功德一平分，可能每个冤亲都不能受多大的益，这样反而不如集中功德回向某些方面的冤亲，让他们先往生，再按次序逐渐分批回向。先回向对自己修行和生活影响较大的冤亲，如影响健康方面、学业等，如果有效果，也能更好地让自己生起信心，更精进修行。

第三、忏悔心要到位，你不真心认错，冤亲不会原谅你的，有功德也不一定要，就是要命。冤亲不是那么好度的。要真心才行的。

第四、不要回向一次或超度几次就完事大吉了。冤亲无量多，每一位都要多场，一场甚至几十场功课才能超度走的。精进修行、发菩提心，这是王道。