生死超度法会功德

生死超度法会功德

净空法师—佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。

世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。

过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。

佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。

亡者已故半个月，如何为其做功德

南无阿弥陀佛！楼主您好！首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀佛，回向给某某人，你也能够回心向正法，去邪见，入正信，念佛求生西方极乐世界！”

这样回向是回向求生西方极乐世界的，而不是下一个轮回享福，这个轮回之福所求还是害了亡人！六道轮回里的福报是不可能长久的，六道中天道福报最大，也是有寿命的，寿命尽了还是要轮回堕落的，所以根本和无量光，无量寿的西方极乐世界没法比，西方极乐世界才是我们十方众生真正的老家！无苦极乐，寿命无量！

回向求生极乐世界还有一个最重要的原因就是往生非常容易，念佛就能往生，完全靠佛力往生。而六道轮回三善道都是靠自力，非常难！那为什么不为亡人回向到又好又容易往生的西方极乐世界呢？万不可求轮回之福！

念佛虽然看似十分简单无奇，人人都会念佛，但是念佛是靠佛力！而其他修行再怎么殊胜，也是靠自力，自力与佛力如何能比？所以念佛才是最胜功德 ，没有超过念佛的！

您在三亚放生鱼类应该很方便的，随缘到菜场，水产市场等处购买活的鱼，找个适宜之地放生就可以！一定记得多多为那些鱼念“南无阿弥陀佛”，这样不仅救了它们的命也为它们种了善根，结了法缘！回向文还是用上面的回向文，把念佛改为放生之功德就可以了！印经回向也是同理修改回向即可！总之都是回向念佛求生西方极乐世界！

至于哪几天做这些事？早点做为好！有空闲时间都念佛！念佛也是念得越多，时间越久越好！每个人都不同，随缘而定即可！

我在念佛念咒后把功德回向给逝去的亲人，可他们往生到哪里我又不知道，他们能收到我的回向吗？

1、既然您自己没有能力求证，那就全心全意相信佛的话。释迦牟尼佛劝告我们回向给亲人并替亲人做功德，那这是绝对不会错的。他老人家一生放弃荣华富贵，心甘情愿为社会做免费的义务教育，人品非常高尚，他宣传给我们的佛法是至高无上的法宝。

2、如果您想知道他们往生哪里，有好几种办法。一、供奉地藏菩萨像，三七二十一天内，遵守十善、不食五辛、并且虔诚念地藏菩萨名号并把你的心愿告诉地藏菩萨，那么地藏菩萨会在梦中引领您去见亲人往生何处；二、如理如法地按照《地藏菩萨占察轮经》的做法，真正地按照仪轨去做，地藏菩萨会加持您占卜到您亲人的去处；三、观世音菩萨占察法，即观音灵签法，在占卜之前也是要按照仪轨去做；四、文殊菩萨占卜法。

3、他们是否往生到好去处，一方面取决于您做佛事功德的真诚心；另一方面取决于亡者是否愿意被您超度。如果您真诚念佛、他们又全心全意配合您，那就一定能往生到好去处；反之，他们得到七分之一的您给他们的功德，脱离轮回就不那么容易了，因为即使是观世音菩萨化身的宝志公也只能将梁武帝的爱妃超度到忉利天，更何况我们凡夫呢？但是，说实话，现在处在末法时代的我们，如果自己没有修行证果，没有高深的修为，一个罪恶的生死凡夫想超度他人，谈何容易呢？不过，只要百分之百地、真诚地去做就好了，纵然自己没有功夫，真诚善良也是会感天动地的；真诚到了极致，就会感通佛菩萨力量的加持，那这样超度就方便多了。婆罗门女、光母女也都是人，她们就有勇气、信心和行动去超度堕入地狱的母亲，我们难道就不能效仿古人吗？