[补财库表文]聚财表文怎么打

　　提到聚财，大家应该都熟悉，有人问聚财表文怎么打，当然了，还有人想问怎么样打聚财表文，这到底怎么回事呢？下面就由小编为大家介绍一下聚财表文怎么打，希望能帮到大家。

　　过年的时候，很多地方都有供财神和门神的风俗，主要就是为了保证家里的人身安全，和过年的时候表示一种喜庆的感觉，只需要贴一张画就可以了，不需要写字。

　　匿名者具牛酒于文武财神老爷金身驾前，祷曰：吾辈乃财迷至深者，朝思之暮想之，唯利是吾辈图之也。万望神灵护佑，叫弟子财源广进，日进斗金。最好是天下金银尽归我手，穷死天下人。如是，弟子必重修庙宇，再塑金身。弟子诚惶诚恐，顿首百拜，伏惟尚飨。

　　财神是道教供奉的神灵，迎新年接财神疏文是以文字形成的章表文函，具有神奇，玄妙的作用，用于善信与财神之间的祈福沟通。每年财神从天庭下届之时日，通过焚化迎新年接财神疏文，用于勾通财神，祈求于财神镇宅，家宅财运昌隆、财源滚滚。也就是《灵宝文检》一书认为的，疏文之宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。

　　法事网开光迎新年接财神疏文，是将缘主祈求新年财运的愿望，书于纸墨、彻于琅函，存思天神恩佑，焚化后由神职司(年月日时)四值功曹，飞云捧送天尊，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

　　道以诚心为本，以疏文表奏为媒介，求之则应、叩之则灵，可见诚心与疏文在道教信仰中具有的重要性。法事网开光迎新年接财神疏文在格式要求与运用上，必须满足以下几点：

　　1、疏文只在方寸，人之灵即道心之灵。迎新年接财神疏文其旨在于请祷，必须以凭藉者疏意也，盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。道教尊贵以至道，则可成仙。观之其路，必由内心的一个“诚”。只有诚，才能与道合真，感应神仙。

　　2、《心香妙语》要求疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”。理明词畅，各适其用以此所祈申义，致神天而可应。

　　3、《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍，但不可教条僵化。法无定法、与时俱进，在今天来说需要变革，疏文既要有适用性，又要不失古之遗风。不但通俗易懂，而且理论严谨，保持书写规范等。

　　4、现代疏文需要按照道教疏文表章固有格式手书或印制，经过开光盖印，才能用于迎新年接财神。正所谓“道论精微奥妙道之真，法相森严道之诚，道非真无以传道，非道诚无以授，盖道以人传人，以道显人能成道”

　　补财库咒：“一柱清香透天庭，二柱清香入地府，三柱清香来请神，焚香献吊闹纷纷，拜请库官降坛前，弟子一心专拜请，拜请阴阳二界库官神，助法弟子某某补财库，先化通宝充地府，阳间财宝换得来，阴间地府银库满，阳间金银满堂开，拜请库官急急显威灵，不补别人财，不补别人库，专专要补某省某市某地（地址）某某（人名）财归库，十二宫中库银金银跟着来。急急如律令。”建议一定要找正规道长否则会受到反噬之苦。我们这有个舍郁师傅有需求的可以参考借鉴下。

　　我们这过年在家里摆个祭桌.桌前用一张黄纸写供奉 三代宗亲 . 供奉两个字要写在黄纸两边.在中间向下一点写 三代宗亲 .其实就是一种形式.

　　哦抱歉 跑题了. 黄纸右上角写 ” 邮皇城庙或是阎王殿 中间写 已故人命名或是家族宗亲 然后黄纸左下角写送冥币的人名(要标注你是亡故人的什么称号,舅阿姨哥哥等等类似)

　　这个东西 最好别像 袁绍攻打曹操时候写的檄文似的长得要命.越短越好! 信仰形式 问心无愧就行了

　　道教用表文。不过那是高功法师的事

　　这个可以看下说明书上是怎么写的，如果不会的，这次可以不要去乱弄。

　　早睡早起精神好！

　　对，写上缘主的名字生日时辰。表文就是一个仙家一个写发

　　财神名

　　称

　　号

　　类别

　　年代

　　特

　　点

　　备

　　注

　　赵公明

　　赵玄坛

　　道教

　　尧代

　　第一代武财神，后为正财神，为当今财神信

　　仰中最为普遍的财神

　　各财神庙中供奉最多的财神，

　　民间最受尊拜。

　　范

　　蠡

　　陶朱公

　　道教

　　春秋时期

　　官运、财运亨通、具有慈善家风范

　　文财神，

　　誉为中华儒商的鼻祖，

　　大型财神庙供奉不多

　　比

　　干

　　文曲星、正一福禄

　　财神真君、天官文

　　财尊神

　　道教

　　商代

　　文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，

　　传说为官员的保护神，

　　所以也被称为天权星，

　　禄神，即官禄。

　　第一代文财神，较多财神庙供

　　奉，在盛行

　　关

　　公

　　关帝君

　　道教

　　三国时期

　　在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，

　　被人视为武神、财神及保护商贾之神

　　武财神。供奉较多

　　李诡祖

　　财帛星君

　　神君增福相公

　　福善平施公

　　道教

　　魏代

　　经常与福、禄、

　　、寿三星和喜神列在一起，合

　　起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文

　　雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，

　　白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右

　　手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

　　文财神，供奉较少

　　多闻天王

　　南通谢

　　佛教

　　藏传佛教世界护法神中的一位财神

　　毗沙门天王

　　刘

　　海

　　刘海蟾

　　道教

　　五代

　　刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄

　　票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三

　　足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。

　　你做财库这个基本常识都不懂这财库别做了容易祸害人…

　　寿光名吃

　　虎头鸡王高虎头鸡

　　是寿光市的一道传统特色菜，最早起源于清朝时期的寿光王高村，因将鸡剁成块、挂糊炸成金黄色后，状如虎头，故名“王高虎头鸡”。其特点是：炖熟后鸡酥肉烂、醇香可口，鸡汤更是鲜美，为菜都人招待贵宾、喜庆宴席之必备美味。

　　羊口老咸菜

　　寿光民间有一种普及的腌菜称为“辣疙瘩”。因其腌制时间越长越好吃，所以人称之为老咸菜。而寿光老咸菜尤以羊口产的味道最好，是因为配料不同工艺独特的原因。 正宗的羊口老咸菜以鱼卤腌制。得鱼卤后，先晒鱼卤，使其发酵，除油。（须经过30天，每天缸内温度达到60℃）然后再进行腌制成菜，经多年的翻、晒、倒缸，而得家喻户晓的羊口老咸菜。

　　筢菇

　　寿光民间的一种传统菜肴，民间称为“pagu”。制作材料：绿豆、菠菜、萝卜、水，制作方法其实很简单：将绿豆发出小芽，跟菠菜汁、绿萝卜一起用料理机打成泥（传统制作方法是用石磨），保存的时候将水分挤出，捏成拳头大小的团状，颜色呈现暗绿色。烹调的时候先炝锅，放入大料、肉片、粉条等勾兑好汤汁，将筢菇团捏碎放入锅中，混合韭菜、香菜等中火加热五六分钟后，炒好出锅。上盘后的外形有点类似于蔬菜豆腐。90年代以前，北方乡村在冬天基本上吃不到太多的新鲜蔬菜，于是老百姓便利用手中的几项材料制作出各种菜肴，故而有了这道传统美食。

　　今有（ )氏家族子孙( )现为先人（ ）奉上金条( ）、金元宝（ ）、往生币（ ），除赠外鬼贰佰金元宝，其余外鬼不得抢夺、滋扰。。。。。。。 今叩拜幽冥界教主地藏王菩萨、地府真君、五殿阎君、十殿阎君，大开圣门。

　　诚请本土城隍、土地、山神、五道将军、护法善神，护送转交丰都冥府。 已故先人 ： 亲收 冥府金元宝： 冥府钞票： 往生币： 及其它： 一切恶鬼、恶神不可争夺阻拦，如有争夺者按法敕令。

　　谨此以黄表为证。送钱后保佑 氏宗门家人一切平安、吉祥如意、身体健康、生意兴隆、事事顺利。

　　已故人墓址： 中华人民 省 市 县（市） 年 月 日 （幽冥界教主地藏王菩萨宝印）。

　　都是意会不可言传阿弥陀佛

　　1.常见表文的颜色有以下五种,黄表、红表、白表、绿表、黑表,其中以黄色表文最为常用;…

　　2.黄表可用于各类法事,百无禁忌,不出纰漏,属万金油表文;红表则多用于民俗破关之类的法事;…

　　3.书写表文时,必须凝神静气,不可分心杂念,尤其是在书写过程中不可与人交谈,书写者一旦说话,…

　　4.书写表文时,禁忌笔误和修改,尤其是不可重叠字符,一旦出现均属无效表文。如果出现错别字,